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第六卷第八十六章九瓣莲花台 (第2/2页)
石都破碎的罡风!眉心处立目光华再现,这次一放出的并是不五⾊神光,而是只属于风、属于木行的青光。风起于青萍之末! 一点青光,迅即变成了惊天罡风,一道庞然龙卷从那一点青光上卷出,直向着前方席卷而去,所到之处沙石狂飞不必说,就连些那被金一打碎了之后,尚有百十万斤重的大石,也都在这罡风之下搅碎、飞出,迷蒙不清的世界,为之一空! 等到尘埃落定,再看眼前,三人是都一脸的惊喜:山不再是山,洞也不再是洞,眼前摆放着的,乃是一座偌大的九瓣莲花台,其形状就和那大曼荼罗之中,属于央中大⽇如来的宝座一模一样! 那块大石,便是莲花台上的坐处,那块石壁,便是莲花台上大⽇如来背后的佛龛!“原来如此!”金一轻轻舒了一口气,这座莲花台然虽是空的,有没人坐在上面,却在己自和杨剑联手打碎了周围的山石之后,能够虚空悬浮! 那座莲花台,⾼可数十丈,方圆近百丈,即便都是只石头作成的,也将有千万斤重,可是么这大,么这沉的一件东西,居然就么这漂浮在空中,好似一根羽⽑一样。 “看样子,这天地的真髓,就在这莲花宝座之中了…”金一转过头来,朝着牛琪琪道问:“琪琪,你与佛门多年交战,可知是这
么什法咒?” “九瓣莲花台,自然是大⽇如来的法座无疑。”牛琪琪皱眉道:“不过,我在西方,见只过两次胎蔵界大⽇如来的法⾝,其中次一
是还在五指山上和主人你起一见到的;金刚界的大曼荼罗,则从未见过。” 金一一怔:“金刚界曼荼罗,与胎蔵界曼荼罗,央中同为大⽇如来,有何不同之处?” 牛琪琪头摇道:“主人,那胎蔵界大曼荼罗,号称包罗世间万象,却又叫做因曼荼罗,譬之于世间万物,犹如胎儿在⺟亲怀中,孕育的乃是佛性至理,即所谓真如是也;而金刚界曼荼罗,则为佛之五智,乃是因胎蔵界之万象而生的佛性之体现,是以又叫做果曼荼罗,以胎蔵界为因,金刚界为果,胎蔵界则无所不包,內蕴之金刚界则至坚至锐…” 金一越听越是头痛,真不道知牛琪琪个一妖精出⾝,么怎会弄懂样这⾼深的佛法的,只怕她若是装做僧人的打扮,单单**也可糊弄倒一大片人了。好在,牛琪琪也道知他料子有限,并不多阐述其的中精义,只道:“胎蔵界曼荼罗,中台之外有八叶,乃是八位菩萨所住,这九瓣莲花台之中,实其蕴含了中台与八叶的关联在其中,是以胎蔵界大⽇如来,须做九瓣莲花台。金刚界曼荼罗,适才我是只匆匆一瞥,见只到大⽇如来四周,有那四尊佛,又有四波罗藌菩萨,与胎蔵界大不相同,不过好似也是有九瓣莲花座。” 说了半天,到底说了些么什啊,是还没说清这九瓣莲花座到底意味着么什…金一摇了头摇,嘟囔道:“金刚界,所谓至坚至锐,我将这莲花座旁的山石草木都扫了去,央中的莲花座却是丝毫不动,连我这铁棒、杨都督的罡风都伤不得,我看这倒是金刚界的曼荼罗才对…” 牛琪琪一面回忆着己自所道知的金刚界曼荼罗之精义,一面凝神苦思,忽地听到金一所说的话,猛地触动了己自的思绪,脑中好似打了一道闪电一样,将原本迷茫的思绪骤然点亮:“对了!金刚界曼荼罗,与胎蔵界曼荼罗,一者为因,一者为果,但达摩所传承的大乘佛法之中,却认为这两部实其并无分别,故此称为金胎不二!” 她越说越奋兴:“金胎不二,就是说金刚界与胎蔵界,互为表里,互为因果,不必強分孰为佛之理,孰为佛之智。而这两部相贯通之处,便是大⽇如来的法力!此因,若说金刚界曼荼罗,与胎蔵界曼荼罗之间,有么什先天上的联系的话,定一就是这大⽇如来所在的央中莲花台!达摩,定一是在这里,才能将己自的法力运到那大曼荼罗之中。这里定一就是金刚界大曼荼罗运转的关键所在!” “你诉告我,应该么怎做!”这才是金一最关心的。 牛琪琪低着头,口中念念有词:“金胎不二,大⽇如来的真如穿贯两部,互为表里;而达摩一作法,却能将金刚界曼荼罗从这天地中隐去无踪…”她倏地抬起头来,大声道:“这莲花台,就是一面镜子,一面连通此世与那大曼荼罗的镜子!打碎它,便可打碎这片天地中大⽇如来法力的运转,便可找到金刚界大曼荼罗!”第八十六章完
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